31

31 no, tuz yang berarti benang atau atumtun yang herarti secara bebas dan matuntuz yang berarti memimpin ;, dalam bahasa Toba pula ada kata pan yang berarti kesopanan, Hormat (Djajediningrat, 1933: 4 tun Hal senada juga disampaikan oleh Rizal (2010: 3) yang menyatakan Pantun sangat populer di wilayah Indonesia, hampir semua daerah yang ada pantun. Di Tapanuli bernama ende -ende, di Jawa bernama Parikan, di Sunda bernama sesindiran. Semua memiliki persyaratan yang sama, yair Bentuk dan persyaratan pantun. "Selanjutnya Fang (1993: 195) menyatakan "dalam bahasa Melayu, pantun berarti quatrain, yaitu sajak yang berbaris empat, dengan sanjaknya seorang bab, termasuk dalam bahasa Sunda pantun sarana cerita panjang yang bersanjak dan diringi oleh musik". Hal yang sama juga disampaikan oleh Arifin, dkk (1986) 20) "Dalam kesusastraan Indonesia, istilah pantun diartika sebagai gubahan yang terdiri atas empat baris; baris pertama dan kedua seb sampiran baris ketiga dan ganda sebagai isi; ber sajak a-b-a-b Wilkinson dan Winstedt (dalam Giazali, 1958: 123) menyatakan bahwa sampiranebutaya pasangan Pertama: pasangan pertama dari garis-garis yang merupakan referensi bagi isinya yang terdapat pada baris dua terakhir. Selanjutnya Djajadiningrat (dalam Gazali, 1958: 123) mengemukakan bahwa sampiran pada pantun pertunjukan game saja, tetapi mengandung tenaga gaib, tenaga animo yang besar. Perhatian yang muncul karena sifat teka-teki yang tersembunyi antara sampiran dan isi yang terdiri dari empat larik berirama, setiap lariknya bia Rapi empat kata. Dua larik pertama yang lazim disebut sam Dalam Ensiklopedia Sastra (2004: 580), pantun adalah jenis puisi lama sanya piran (tumpuan bicara) menjadi petunjuk rimanya, dua larik berikutnya yang mengandung inti atau disebut isi pantun (maksud bicara). Sedangkan Gazali (1958: 123) menyatakn bahwa arti pantun mula-mula adalah umpama. Sepantun maksudnya seumpama Lebih lanjut Gazali mengemukakan hal-hal yang berbeda dari bentuknya, ciri yang utama dalam pantun is sampiran